Los que andan conforme al llamado de Cristo, dice San Pablo, son “solícitos en buscar la unidad” (Efe. 4:3). Pocos conceptos han sido tal mal entendidos como el de la “unidad”. Muchas veces se confunde unidad con uniformidad. En la realidad encontramos que no existe naturalmente la uniformidad de pensamiento, personalidad o modo de ser. Las diferencias personales, propias de nuestra condición creada, son una dificultad para el logro de la unidad de un grupo cualquiera.

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Es motivo de repetido asombro notar cómo, en materia de religión, algunas batallas se vuelven a pelear cada pocos años. Desde el tercer siglo, los cristianos han estado peleando la batalla de la Biblia. Más acertadamente, se trata de una guerra con batallas peleadas en diferentes campiñas. Las primeras tuvieron que ver con el contenido del canon. Más tarde se discutían los métodos para su lectura. Más recientemente se la tuvo que defender frente a la historia y la ciencia. Ahora se discute su autoridad.

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Para algunos autores, las neurosis son enfermedades menores de la organización de la personalidad cuyos síntomas simbolizan los conflictos inconscientes y las defensas contra la angustia. Entre sus síntomas se encuentra la presencia de sentimientos de angustia y culpa. Para protegerse de la angustia, una persona recurre a determinados mecanismos de defensa: represión, proyección, negación, disociación, identificación, racionalización, intelectualización, sublimación, desafectivización, aislamiento, huida, desplazamiento, etc.

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Me trajo algo de nostalgia y mucha alegría leer la entrevista, publicada en este sitio, que Alita Byrd le hizo a Alden Thompson. Desde que fue mi alumno en el Seminario de Andrews University, allá por 1966-67, he sido un admirador de Alden, y he seguido con interés su brillante carrera académica. Cuando su libro sobre la inspiración fue objeto de numerosos ataques inmerecidos, éstos sólo demostraron la necedad teológica de algunos.

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En esta mi primera columna en Café Hispano, Spectrum, la dedico a introducir aspectos de mi ser como creyente y seguidor de la fe de los santos de los últimos días, miembro del remanente de Dios, obediente de la ley y de los profetas a mi abuela la espiritista. Ella me enseño las primeras lecciones teológicas que aprendí en mi vida y lo hizo a través de una oración sencilla y corta pero preñada de significados teológicos y bíblicos.

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Conocí al iglesia Adventista del Séptimo Día en Chile, mi país de origen, cuando era estudiante de Ingeniería en la Universidad (Nacional) de Chile. El encuentro con Cristo me decidió a dejar la carrera de Ingeniería y estudiar Teología, en lo que hoy es la Universidad Adventista de Chile, entonces Colegio Adventista de Chile. Corría el año 1970.

Pastoreé iglesias en el Sur de Chile y después fui Profesor de Teología, Decano de la Facultad, y Vice Rector académico del Instituto Profesional Adventista en mi país.

El surge del fundamentalismo dentro de la Iglesia Adventista es desconcertante. Ahora los dos extremos del espectro ideológico están robando del adventismo la capacidad de crecer. Muchos de estos cristianos sinceros, con toda piedad y mucho celo, malentienden aplicar las Escrituras a la vida diaria y no dejan que Dios siga guiándonos hoy con su revelación continua. Generalmente, cuando esto sucede, no se hace a propósito por los a quines llamaríamos “fundamentalistas” pero el rechazo de nuevas revelaciones es, muchas veces, el resultado de esta manera de pensar.

(Traducido por Claudia Argueta y editado por Enrique Espinosa)
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“Cuando me bauticé, tuve que prometer que no usaría plumas.” Mi amigo James Reece me dijo esto hace algunos meses, cuando asistíamos a un retiro, y me quedé con la boca abierta. Días después me mandó una copia de su certificado bautismal, y pude ver –no estoy bromeando– que la pregunta número nueve decía: “¿Está dispuesto a seguir la regla bíblica de vestirse modestamente, y abstenerse de usar plumas?” ¡Increíble!

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Ola, Es un gusto saludarte

Hace unos días, Johnny A. Ramirez, el Nuevo editor del Café Hispano para Spectrum, me dio una sorpresa agradable. Ya hace algún tiempo me di cuenta que los cambios de rumbo que han dado a mi vida un sabor especial han sido producidos por invitaciones inesperadas.

Cuando un grupo de pastores adventistas del séptimo día se reunieron en Battle Creek, Michigan, para considerar cómo organizar la iglesia en 1861, James White propuso la idea de un "pacto ecclesiástico". El documento declaraba: "Nosotros, los signatarios al pie, por medio de ésta nos asociamos como iglesia, tomando el nombre Adventistas del Séptimo Día y pactamos guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús".1 De manera que el contenido total del "pacto" consistía del propuesto nombre de la iglesia y las palabras de un versículo favorito de las escrituras (Apoc. 14:12).